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Alberto Fabio AMBROSIO, Pouvoir et secret dans l’Empire ottoman. L’initiation dans la confrérie Bektasîe, CNRS Editions, 2017 (176P.)

Dans la Turquie ottomane, le secret est une vertu cardinale du pouvoir. Le sultan règne sans partage, mais avec l’appui d’un groupe d’initiés – parti, clan, confrérie – toujours tenus par le secret. Cette réalité – constante dans l’histoire de la société turque –, le coup d’État raté de l’été 2016 et la mise au ban de Fethullah Gülen n’en constituent qu’un rappel. Comme la francmaçonnerie, la secte des Bektaşîs, dont le lecteur découvrira maints secrets dans ce livre, a eu son heure de gloire auprès des sultans.

Ce livre présente et analyse un texte majeur de cette confrérie : un opuscule qui détaille son rituel initiatique et sa pratique religieuse. Le rôle politique et spirituel qu’a joué ce courant soufi a été majeur au XIXe siècle et au début du XXe. Le texte en question, initialement publié en turc en 1925, au moment de l’interdiction par Atatürk des confréries, n’aurait sans doute jamais été révélé sans la révolution kémaliste. Après avoir rappelé l’histoire de la confrérie, l’auteur présente les principaux extraits du catéchisme initiatique et explique avec clarté le rituel et ses fondements anthropologiques. Enfin, il s’attarde sur l’opportunité de publier ces secrets religieux en 1925 pour le « salut » de la nation turque.

Une exploration scientifique des rapports unissant religion, pouvoir et secret.

REVUE BALKANOLOGIE, CIRCULATIONS ET RECONFIGURATIONS DES POUVOIRS DANS LES BALKANS

Deadline: 31 juillet / July 31st 

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Balkanologie. Revue d’études interdisciplinairesest éditée par l’Association française d’études sur les Balkans. Elle publie des recherches en sciences humaines et sociales sur les Balkans depuis la période ottomane jusqu’à nos jours. Son orientation est pluridisciplinaire et son objectif est de contribuer à une meilleure compréhension du monde balkanique contemporain. C’est une revue à comité de lecture qui publie des articles en français et en anglais.

Après plusieurs années d’interruption, Balkanologie. Revue d’études pluridisciplinaires redémarre et lance un appel pour un numéro sur le thème des circulations. Les contributions aborderont l’analyse des mouvements de personnes, d’idées et de biens qui affectent les sociétés du Sud-est européen (migrations, mobilités, tourisme, réseaux, diasporas) en tant que processus sociaux à la fois globaux et locaux. L’approche par les circulations cherchera à dépasser le « nationalisme (ou le régionalisme) méthodologique » (Dumitru 2014) pour mieux saisir les enjeux mondialisés qui traversent des espaces et des sociétés souvent présentés sous l’angle de leur spécificité au travers d’une vision encore empreinte de balkanisme (Todorova 2011).

Au carrefour du local et du global, l’étude de ces processus peut conduire à interroger les allégeances nationales traditionnelles et le redéploiement des cadres de l’État régulièrement mis en cause par les théories néo-libérales, ainsi que le jeu des instances supranationales comme les revendications locales. Il s’agirait alors d’observer les conditions particulières de la reconfiguration des logiques de pouvoirs dans les pays des Balkans à la lumière de processus globaux qui voient la confrontation entre structures stato-centrées (État-nations) et structures multi-centrées (entités supranationales, migrants, diaspora, réseaux marchands, etc.).

Dans ce mouvement, les contributions pourront soulever différents questionnements : dans quelle mesure certains groupes linguistiques ou religieux s’inscrivent-ils dans des démarches d’affirmation ou de revendications particularistes ? Quelles incidences sur les grands récits et quel impact sur les relations majorité/minorité ? Ces grandes transformations ne polarisent-elles pas les débats autour de la place des appartenances entre reconnaissance de la diversité culturelle et crainte du communautarisme ? Cette dialectique (entre particularisme et intégration) peut aussi être interrogée sous un angle de géopolitique régionale et de transformations des rapports politiques à l’échelle de la Méditerranée. Les investissements turcs et russes dans la région, ou encore la présence militaire américaine, rappellent la place de la péninsule balkanique sur l’échiquier géopolitique mondial.

A cet égard, les migrations et mobilités récentes qui traversent la région ne peuvent-elle pas apparaître à la fois comme un révélateur et un catalyseur de reconfiguration des échelles de pouvoir dans les Balkans ? Dans ce contexte quelle place pour l’Union européenne, qui émerge comme un acteur majeur de l’établissement et de la diffusion de normes régissant les circulations comme c’est le cas avec le contrôle migratoire ? Vecteurs de tensions et de crispations, mais aussi de formes de solidarité et de résistance à une autorité du contrôle, dans quelle mesure les circulations nous aident-elles à comprendre les nouvelles formes de « pouvoirs » dans leurs différentes acceptions ainsi que les forces alternatives, les processus de fragmentation, pluralisation, redistribution ou contestation ?

Ce numéro est coordonné par Guillaume Javourez et Laurence Pillant (Aix-Marseille Université). Les propositions d’articles (titre et résumé de 500 mots) seront envoyées à : g.javourez@gmail.com avant le 31 juillet 2019.


Balkanologie Revue d’études interdisciplinaires is published by the French Association of Balkan Studies. The journal publishes research articles in social sciences on the Balkans from the Ottoman period to the present day. Its orientation is multidisciplinary and its objective is to contribute to a better understanding of the contemporary Balkan world. It is a peer-reviewed journal that publishes articles in both French and English.

After a break of several years, Balkanologie, Revue d’études interdisciplinaires is being restarted and is preparing a thematic issue edited by Guillaume Javourez and Laurence Pillant. Proposals (title and 500 words abstract) will be sent to g.javourez@gmail.com before July 31st 2019.

Focusing on circulations, this thematic issue investigates how movements of persons, ideas, and goods that take place in South-East European societies are strongly intertwined with both local and global social processes – in terms of migrations, mobilities, tourism, networks, and diasporas. With the notion of circulation, we seek to go beyond “methodological nationalism (or regionalism)” (Dumitru 2014) in order to better grasp the globalized issues at stake in the area, which are often analyzed through the lens of exceptionalism and Balkanism (Todorova 2011).

At the crossroads of the local and the global, the study of these processes leads to questioning traditional national allegiances and the redeployment of State’s frames that are regularly challenged by neo-liberal theories, as well as the role and practices of supranational institutions and local claims. It is then necessary to observe the particular conditions that lead to reshape the logics of power in Balkan countries, in the light of global processes that see the confrontation between state-centered structures (nation States) and multi-centered structures (supranational entities, migrants, diaspora, merchant networks, etc.)

In this perspective, contributions could raise several questions: to which extend are some linguistic or religious groups parts of affirmation processes or particularistic claims? What are the consequences on the main narratives and how do they impact the majority/minority relationships? Do these major transformations polarize the debates about place of belongings between recognition of cultural diversity and fear of communitarianism? That dialectic (between particularism and integration) can also be questioned from a perspective of regional geopolitics and transformation of political relations on the Mediterranean scale. Turkish and Russian investments in the area or the military presence of the US remind us that the Balkan peninsula is firmly located on the world geopolitical chessboard.

Can migrations and mobilities across the region reveal and catalyze the way scales of power are reconfigured in the Balkans? In that context, what about the European Union, that emerged as a major actor in the establishment and spread of norms and standards regulating circulations as in the case of migration control? As vectors of tensions but also solidarity and resistance to a control authority, how do circulations help us to understand new forms of “powers” in their different meaning as well as the alternative forces, fragmentation processes, pluralization, redistribution or contestation?

Identités, croyances et pouvoirs à l’épreuve des « aires culturelles » Les espaces ottomans, turcs, balkaniques et centrasiatiques comme laboratoire

Paris, 15 février 2019 – CETOBAC / EHESS

Pour la version PDF cliquez sur AAC JD CETOBAC 15.02.2019

La journée doctorale portera sur les régions autrefois intégrées à l’Empire ottoman à savoir la Turquie, les Balkans et une partie du Moyen-Orient mais aussi le Caucase et l’Asie centrale. L’objectif de cette journée sera de questionner les liens existants entre les éléments au coeur de la formation des identités des individus et des groupes sociaux – faits de langue, faits de culture, faits de religion – et les formes de pouvoir. Elle a également pour but d’identifier des pistes de réflexion pour repenser les circulations entre les différents espaces étudiés.

Si la transdisciplinarité – notamment pertinente en ce qui concerne les questions identitaires – est aujourd’hui au coeur des discours et des agendas de la recherche scientifique, sa mise en oeuvre concrète semble bien plus complexe. Dans ce contexte, l’étude des aires culturelles, malgré le fait qu’elle ait subi de nombreuses critiques, se révèle être particulièrement propice aux approches trans-régionale et transnationale ainsi qu’à la transdisciplinarité. En établissant un lieu de rencontre entre historiens, sociologues, anthropologues et politologues qui travaillent sur les mêmes espaces, nous aspirons à dépasser les champs de spécialisation pour ouvrir le débat sur les questions d’identités, de croyances et de pouvoir. L’enjeu est « d’enjamber les cloisonnements institutionnels et intellectuels » (Chevrier, 2003) afin d’identifier des catégories d’analyse communes nécessaires à un penser-ensemble.

Nous invitons donc les doctorant.e.s travaillant sur les espaces concernés à explorer :

– la fabrication des identités, souvent encore perçues comme fixes et inamovibles,

– la frontière entre identité et croyance, souvent brouillée,

– la formation de groupes ou mouvement sociaux,

– et/ou les circulations entre les différents espaces.

Modalités de soumission

Les doctorant.e.s sont invité.e.s à présenter leur recherche en lien avec la thématique de la journée doctorale. Cela peut être une présentation des sources, de la méthodologie, d’un chapitre de la thèse ou de tout autre volet de leur travail en cours. Il s’agit d’une journée doctorale proposée par le CETOBaC mais ouverte à tout.e participant.e travaillant sur les espaces en question.

Les participant.e.s peuvent envoyer un texte de 500 mots incluant: une présentation de soi (le nom du directeur/directrice de recherche, l’année d’inscription en doctorat, la discipline et l’institution d’appartenance), une brève présentation de la recherche accompagnée par le titre de la thèse et le sujet qu’il/elle souhaite présenter à la journée doctorale. Les doctorant.e.s qui ont besoin d’un financement pour se déplacer sont invité.e.s à l’indiquer dans leur proposition et de préciser leur lieu de résidence.

La date limite pour la soumission des candidatures est fixée au 30 octobre 2018.

Merci d’envoyer vos propositions à l’adresse : journeedoctorale.2019@gmail.com

Comité d’organisation :

Kristina Kovalskaya GSRL/EPHE-PSL, CETOBaC/EHESS

Julia Nietsch, CETOBaC/EHESS

Sarah Sajn, CHERPA/Sciences Po Aix

Meriç Tanık, CETOBaC/EHESS

Hamit Bozarsan (éd.), Marges et pouvoir dans l’espace post-ottoman. XIXe – XXe siècle, Karthala (298p., 29€)

Les destins de l’Empire ottoman finissant et de l’espace postottoman ont été déterminés non pas par des « majorités silencieuses », mais par des acteurs souvent jeunes et issus des régions périphériques de l’Empire. Intégrés dans les échelons inférieurs de l’establishment civil et militaire, adeptes d’un nationalisme revanchard ou du social-darwinisme, serviteurs d’État et rebelles, ces hommes d’épée et de plume venus des marges prirent leur place dans l’histoire comme destructeurs d’Empire et bâtisseurs d’États, et pour certains comme auteurs de crimes de masse, dont le génocide des Arméniens constitue le point paroxystique.

Qu’il s’agisse de la jeunesse affiliée aux comités balkaniques, unioniste, ou de celle, baathiste, de l’Irak et de la Syrie, qui partagent tant de traits communs malgré le demi-siècle et les espaces géographiques qui les séparent, elles sont en réalité les « meilleurs produits » des systèmes qu’elles mettent à terre. C’est par cette dynamique que les « marges » semblent pouvoir s’ériger en acteurs quasi hégémoniques du changement et gagner dans un deuxième temps une indéniable centralité. Cette observation, khaldûnienne ou tocquevillienne, nous permet de saisir la nature extrêmement brutale de la rupture, mais aussi, dans certains cas, celle, tout aussi violente, des continuités qui s’établissent dans la durée entre l’« ancien régime » et le nouveau.

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