Intervenant·e·s
- Nathalie Clayer [référent·e] directrice d’études, EHESS – directrice de recherche, CNRS / Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBaC)
- Andreas Guidi maître de conférences, INaLCO
Dans ce séminaire, en partant de la présentation et de la discussion de recherches en cours sur l’espace ottoman et post-ottoman, on s’interrogera, à partir de différents types d’objets (trajectoires individuelles et collectives, lieux d’activités et de production), sur les pratiques et visions spatiales, mais aussi sur les évolutions des espaces sociaux et des paysages, ainsi que sur les temporalités de ces évolutions. Une place sera faite à la présentation de travaux de master et de thèse en cours. On s’intéressera en particulier à la question des frontières.
Mardi 14 octobre 2025 : Nathalie Clayer (EHESS – CETOBaC) et Andreas Guidi (INALCO – CREE), Séance d’introduction « Relire l’histoire (post-)ottomane au prisme des frontières »
Mardi 28 octobre 2025 : Nathalie Clayer (EHESS – CETOBaC), « Sociabilités ottomanes au prisme de la mobilité : l’expérience d’une famille de la frontière épirote en 1875-76 »
Mardi 25 novembre 2025: Aesa Virely (Science Po-CHSP), « Bratstvo i djetinjstvo. Expériences enfantines de l’espace et du fédéralisme yougoslave (1945-début des années 1960) » et Melvin Bernard (EHESS/Lyon 3-CETOBaC-LAHRA), « Entre espace domestique et espace productif : L’accès au logement et les entreprises autogérées en Yougoslavie (milieu années 1970-années 1980) »
Mardi 9 décembre 2025 : Lina Tsrimova (CNRS, CERCEC), « Le Caucase comme une zone frontalière russe : construire une région impériale aux XVIIIe-XIXe siècles »
Mardi 13 janvier 2026 : Elif Becan (Université de Strasbourg), « Les Conférences balkaniques : dynamiques de coopération régionale et contraintes internationales dans l’entre-deux-guerres »
Mardi 27 janvier 2026 : Gelina Harlaftis (Institute for Mediterranean Studies-Rethimno, professeure invitée à l’EHESS), « Istanbul as a maritime centre of the Eastern Mediterranean and the Black Sea and the transition from sail to steam, end of 19th-beginning of 20th century »
(suite du programme à venir)

Ce numéro de Clio. FGH se propose de revisiter l’histoire de la transition entre Empire et État-nation en interrogeant la relation multiforme et complexe qui lie changements de régime politique et changements de régime de genre. L’espace analysé est celui qui recouvre une partie de l’Empire ottoman et des États qui lui ont succédé, plus précisément les Balkans et l’Asie Mineure. Cet espace, partagé à l’heure actuelle en une dizaine d’États, constitue un véritable laboratoire pour les sciences sociales. Il embrasse des paysages socio-politiques extraordinairement différents et présente une grande variété linguistique. Trois religions principales, l’islam, le christianisme et le judaïsme – elles-mêmes diversement pratiquées – y coexistent et, suivant les contextes, ont réuni la majorité des fidèles ou formé des minorités confessionnelles.
Les destins de l’Empire ottoman finissant et de l’espace postottoman ont été déterminés non pas par des « majorités silencieuses », mais par des acteurs souvent jeunes et issus des régions périphériques de l’Empire. Intégrés dans les échelons inférieurs de l’establishment civil et militaire, adeptes d’un nationalisme revanchard ou du social-darwinisme, serviteurs d’État et rebelles, ces hommes d’épée et de plume venus des marges prirent leur place dans l’histoire comme destructeurs d’Empire et bâtisseurs d’États, et pour certains comme auteurs de crimes de masse, dont le génocide des Arméniens constitue le point paroxystique.
Based on substantial fieldwork and thorough knowledge of written sources, Xavier Bougarel offers an innovative analysis of the post-Ottoman and post-Communist history of Bosnian Muslims. Islam and Nationhood in Bosnia-Herzegovina explores little-known aspects of the war in Bosnia and Herzegovina, unravels the paradoxes of Bosniak national identity, and retraces the transformations of Bosnian Islam from the end of the Ottoman period to today. It offers fresh perspectives on the wars and post-war periods of the Yugoslav space, the forming of national identities and the strength of imperial legacies in Eastern Europe, and Islam’s presence in Europe.