Archives par mot-clé : moderne

YAVUZ AYKAN et Isik TAMDOGAN (éd.), Forms and institutions OF JUSTICE Legal actions in Ottoman contexts, Institut français d’études anatoliennes, 2018

The articles forming the present volume aim to contribute to the rich and evolving historiography on the multiplicity of the actors and the institutions of Ottoman legal system. As the title of the volume suggests, “forms” and “institutions” of justice are a common thread in the contributions. Each article concentrates on a specific historical moment and context in order to chart the articulation of different forms of Ottoman justice.

This volume has emerged as an outcome of a workshop organized at the French Institute of Anatolian Studies (IFEA) on January 6-7, 2012, in Istanbul. At the outset we grappled with the following question: What were the multiple actors and normative sources that enabled the historians to talk about ‘justice’ across different cultural and historical geographies under the rule of the Ottoman dynasty? Our concern was in part to question the unitary conception of an ‘Ottoman Justice’ and the legal and procedural dominance accorded the kadi in Ottoman historiography.

 

Olivier BOUQUET, Les Ottomans. Questions d’Orient, La documentation française, juillet-août 2018, (64p., 9,90€)

L’État ottoman conquiert Constantinople en 1453. Il connaît son apogée au XVIe siècle. Mais il échoue à s’emparer de Vienne en 1683 avant d’être distancé dans les domaines militaire et économique, une évolution que ne peuvent contrer les réformes des XVIIIe et XIXe siècles. Les réductions territoriales subies par la suite alimentent la « Question d’Orient ». L’Empire s’effondre en 1922. La République, fondée alors par Mustafa Kemal entend détruire l’ordre impérial. À rebours, son lointain successeur, Recep Tayyip Erdogan, homme fort de la Turquie depuis 2003, désireux de développer l’influence diplomatique et le poids géopolitique de son pays dans les anciens territoires de l’Empire, s’appuie sur une exaltation de l’histoire, de l’héritage et du patrimoine ottomans.

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Passarowitz 1718. Interets des puissances et mouvements nationaux en Europe centrale

Jeudi 27 et vendredi 28 septembre 2018

Palais de l’Académie hongroise des sciences
Széchenyi István tér 9. 
Budapest, Hungary (1051)

Colloque international co-organisé par l’Institut français de Budapest, l’Académie hongroise des sciences, l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, l’université Bordeaux Montaigne, et l’Agence universitaire de la Francophonie.

Contact : Ferenc Tóth
toth.ferenc@btk.mta.hu 

Nous célébrons en 2018 le 300e anniversaire de la paix de Passarowitz qui termina les guerres de l’Empire des Habsbourg et de la République de Venise contre l’Empire ottoman. Ce traité de paix signé le 21 juin 1718 entre les deux Empires et la République Sérénissime modifie considérablement la carte de l’Europe centrale. L’empereur Charles VI est le grand bénéficiaire du traité de paix. Déjà en possession de l’actuel territoire de la Belgique (les Pays-Bas autrichiens) et des certaines régions en Italie, il étend son règne désormais sur la totalité de la Hongrie avec la reprise du banat de Temesvár et Belgrade ainsi que sur une partie de la Serbie, de la Bosnie et de la Valachie qui ouvrent de nouvelles directions d’expansion autrichienne dans les Balkans. De ce point de vue, il est intéressant d’examiner les détails de la fixation des frontières entre les deux Empires

Le prestige politique de l’Empire ottoman devient considérablement affaibli, bien qu’il conserve la Morée, tandis que sa situation militaire pose désormais des questions sur la nécessité des réformes. Les expériences néfastes de la guerre obligent le sultan et son grand vizir Damad Ibrahim pacha à éviter les conflits avec les puissances européennes et s’adapter aux règles de la diplomatie européenne. Il en résulte l’envoie des agents et ambassadeurs dans les grandes villes européennes et l’imitation des progrès et modes occidentaux. Cette période, appelée souvent l’époque des tulipes (lâle devri), est caractérisée par des réformes et échanges intenses entre l’Empire ottoman et les pays occidentaux et ouvre une nouvelle période dans l’histoire ottomane.

Le Royaume de Hongrie retrouve par le traité de Passarowitz ses anciennes frontières avant la conquête ottomane. C’est ici où on décide d’ailleurs de l’avenir des chefs de la guerre d’indépendance hongroise – le prince François II Rákóczi et ses collaborateurs – qui s’installent définitivement en Turquie, dans la petite ville de Rodosto. L’échec du mouvement d’indépendance ouvre une nouvelle ère dans les relations entre les ordres hongrois et leurs souverains. Cette politique de coopération entraînera la modernisation, la reconstruction et le repeuplement organisé par la cour de Vienne dans les territoires reconquis en Hongrie, notamment dans le Banat de Temesvár. Il en résulte des changements démographiques considérables dans la population de la Hongrie par l’immigration massive des Serbes, Roumains, Allemands etc. qui apportent leurs langues, cultures et religions faisant du Royaume de Hongrie un creuset très particulier à la veille de l’émergence des identités nationales modernes. Il est intéressant d’interroger les configurations politiques et sociales dans lesquelles ces conceptions nationales émergent, s’accordent et se heurtent.

L’étude du traité de paix de Passarowitz, composé d’ailleurs de trois traités dont deux politique et un commercial, ne peut se limiter aux changements politiques et géographique. Les aspects commerciaux de ce traité ont été souvent négligé ou oublié. Pourtant, les conséquences économiques du traité sont également importantes, car les Ottomans étendent le principe de la nation la plus favorisée, dont bénéficiait la France depuis longtemps grâce aux capitulations, aux ressortissants de la Monarchie de Habsbourg. A bien des égards, le traité peut être comparé au traité d’Utrecht, tous les deux successeurs du système juridique des traités de Westphalie du début du siècle précédent.

Prenant la suite des recherches récentes sur la genèse des méthodes et traditions de la construction des traités de paix à l’époque moderne, nous nous proposons à réfléchir sur les spécificités du traité de paix de Passarowitz à partir des cas de figure précis présenter par des spécialistes internationaux. Trois ordres d’interrogations nous paraissent ainsi émerger:

Le premier s’efforce de souligner les particularités de ce traité par rapports aux grandes tendances européennes (par. les traités d’Utrecht et de Rastatt) dans la conclusion des guerres mentionnées. Quelles sont traits caractéristiques de l’entrée en paix dans le contexte d’une guerre entre puissances chrétiennes et musulmanes ? Quels sont les progrès à Passarowitz par rapport aux autres paix entre Ottomans et les Habsbourg (Vasvár, Karlowitz) ? Quels sont les problèmes de la fixation des frontières ? Quels sont les principaux acteurs militaires et diplomatiques ?

Le second ensemble essaie de comprendre les conséquences du traité de Passarowitz sur les relations entre les grandes puissances européennes, surtout en Europe centrale. Dans quelle mesure la Monarchie des Habsbourg réussit-elle à profiter des agrandissements territoriaux ? Quels sont échec de leur intégration ? Quelle était la réaction des puissances occidentales et orientales ? Quel est l’impact économique du traité de commerce entre l’Empire ottoman et l’Empire des Habsbourg ? Quelles sont les institutions économiques qui sont créées et comment elles fonctionnent dans les deux empires ? Quel est les éléments du transfert culturel entre les deux civilisations ?

Le troisième axe du colloque essaie d’examiner les conséquences du traité au niveau local et sur le plan des différentes nationalités et groupes ethniques qui en subissent les effets. Quelles sont les dimensions des migrations naturelles et organisées après le traité de Passarowitz ? Quelles sont les principales sources (archives, mémoires, correspondances, récits de voyage, témoignages littéraires) ? Comment ces grands changements sont perçus dans les mémoires collectives des différentes nations (par. exemple : Hongrois, Serbes, Turcs etc.) ? Pourquoi le traité de Passarowitz a été oublié ?

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Gouverner les frontières, défier l’Etat. Désobéissances et rébellions en Europe orientale et balkanique (début du XVIe siècle – début du XIXe siècle

Mini-atelier TEPSIS: le 22 juin de 14h à 19h à l’EHESS, 105 boulevard Raspail en salle 8. 

Coordination : Radu G. PĂUN (CERCEC), Laurent TATARENKO (IEŚW/CERCEC)

Intervenants :

Marinos SARIYANNIS (Institut d’études méditerranéennes, Réthymnon, Grèce) : Illegitimacy and justification : Ottoman images of revolt 

Benjamin LANDAIS(Université d’Avignon) : L’empereur et le ‘bandit’ : entre criminalisation et politisation des violences collectives dans le Banat habsbourgeois au XVIIIe siècle 

Hubert ŁASZKIEWICZ (Université de Varsovie, Pologne) : Confédération de Targowica (1792) : rébellion et émotions au nom d’un passé légitime.

Discutants : Marie-Elizabeth DUCREUX (EHESS), Christine LEBEAU (IHMC, Université Paris I Panthéon-Sorbonne), Fabrice MICALEFF (Université de Nantes), Gregorio SALINERO (IHMC, Université Paris I Panthéon-Sorbonne, sous réserve).

Questions classiques de l’histoire moderne, les désobéissances et les rebellions ont été traditionnellement abordées dans une perspective économique ou sociologique. Ces dernières années ont apporté un renouvellement méthodologique important qui accorde une large place aux analyses anthropologiques et à la perspective comparatiste, en privilégiant certaines facettes « nouvelles » : l’imaginaire et les mises en scène des rébellions, la pluralité des discours et des mémoires de la révolte, les transferts d’expérience. 

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