Continuer la lecture de Soutenance de thèse de Ozkan BARDAKCI
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Nous avons le plaisir de vous informer de la tenue des Quatrièmes rencontres d’études balkaniques, organisées par l’Association française d’études sur les Balkans (AFEBalk), au MUCEM, à Marseille, du 30 juin au 2 juillet 2022. La thématique choisie pour cette édition est “Balkans connectés”.
Le colloque vise à rassembler les forces vives de la recherche sur les Balkans. Il est ouvert à toutes les disciplines des sciences humaines et sociales. Nous invitons donc toutes les personnes intéressées par cette manifestation à soumettre leurs propositions de communication ou de panel avant le 7 janvier 2022.
Vous trouverez le texte de l’appel à communication, les thématiques privilégiées et toutes les informations pour soumettre vos propositions à l’adresse suivante : https://etudesbalk4.sciencesconf.org
Attention: la création d’un compte sciencesconf est obligatoire pour soumettre une proposition.
Au plaisir de vous retrouver à Marseille,
Bien cordialement,
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Dear colleagues,
We are pleased to announce the upcoming Fourth Conference in Balkan Studies. Organized by the French Association of Balkan Studies (AFEBalk), they will be held at the MUCEM, in Marseille between June 30 and July 2, 2022. The theme chosen for this edition is “Connected Balkans”.
The 2022 edition aims to bring together the driving forces of research on the Balkans in the frame of a conference open to all relevant disciplines of the Humanities and Social Sciences. We therefore invite all those interested in this event to submit their individual paper or panel proposals before January 7, 2022.
Prospective applicants can read the call, consult the large thematic scope and submit their proposals via the following link: https://etudesbalk4.sciencesconf.org
Please note that creating a sciencesconf account is mandatory for proposal submission.
We look forward to seeing you in Marseille,
Histoire de la traduction littéraire en Europe médiane. Des origines à 1989
Cet ouvrage, rédigé sur la base de contributions de 26 spécialistes de 16 langues et littératures d’Europe médiane, explore le rôle fondateur de la traduction dans la formation des littératures écrites en Europe. Il permet, pour la première fois, de mieux comprendre comment la circulation des textes traduits a contribué au fil des siècles à forger une culture polyphonique proprement européenne, un processus dans lequel cette partie du continent a joué un rôle largement méconnu.
Avec le soutien de la ville de Paris (programme émergence(s), du centre de recherches Europes-Eurasie (CREE) de l’Inalco et du CNRS (laboratoire irice).
On sait que le turc ottoman s’écrit en caractères arabes. On dit qu’à l’instar de l’arabe il n’est doté d’aucun système de ponctuation. On considère que la ponctuation du turc est le triple résultat de l’adoption de l’imprimerie, de la réforme de la langue engagée sous l’influence occidentale et de la révolution de l’alphabet latin décidée par Mustafa Kemal en 1928. En vérité, les Ottomans firent le point autrement. C’est ce qu’établit ce livre, au fil d’une enquête minutieuse qui croise belles lettres, sciences et arts du XVe siècle à nos jours. Une ponctuation ottomane existait avant l’apparition de l’imprimerie ; son devenir accompagna la transformation de la langue turque ottomane ; hors du seul domaine des influences européennes, les Ottomans créèrent leur propre ponctuation. Les systèmes de ponctuation du grec, du syriaque ou du judéo-espagnol étaient anciens et établis. Celui du turc ottoman fut tardif (fin du XIXe siècle), anomique et largement indépendant du changement d’alphabet. Il se constitua dans la continuité d’une ponctuation iconique, faite de pictogrammes et de signes de visibilité (lignes et traits, points et larmes, vides et pleins, étoiles noires et ronds dorés). Il se déploya dans les registres de l’administration et les arts de la plume, dans l’univers des sciences, de la musique et de la cartographie. Produit de la machine mais aussi de la main, la ponctuation se fit une place dans les nouvelles formes imprimées de la presse écrite, du théâtre et du roman. Mais elle nourrit également les correspondances privées et les écritures du quotidien. Certes, jusqu’à la fin de l’Empire, les Ottomans pouvaient s’en passer ou n’en utiliser qu’une partie. Mais la ponctuation était devenue un fait de langue et un lieu de vitalité intertextuelle. Et sans doute est-ce la raison pour laquelle elle investit pleinement la société graphique de la Turquie contemporaine. Bref, si elle passe encore aujourd’hui pour un objet étranger et secondaire de l’aventure des écritures orientales, la ponctuation est le produit riche et complexe d’une histoire graphique, technique et linguistique à examiner sur le temps long. Son étude éclaire aussi le passé des sociétés impériales, le présent de la République turque et le devenir du Moyen-Orient contemporain.
15 février 2019 (8h45 – 17h30) en salle 13 au 105 Boulevard Raspail, Paris.
La Journée doctorale est soutenue financièrement par le Campus Condorcet. Elle bénéficie également du soutien du CETOBaC, du GRSL et du Projet POLTUR du laboratoire IRISSO à l’Université Paris Dauphine, financé par le programme Emergence(s) de la Mairie de Paris.
La journée doctorale portera sur les espaces étudiés au CETOBaC (Centre d’Études Turques, Ottomanes, Balkaniques et Centrasiatiques) : les régions autrefois intégrées à l’Empire ottoman à savoir la Turquie, les Balkans et une partie du Moyen-Orient mais aussi le Caucase et l’Asie centrale. Elle a pour but de questionner les liens existants entre les éléments au cœur de la formation des identités – faits de langue, faits de culture, faits de religion – et les formes de pouvoir. La journée est conçue comme un lieu d’échange transdisciplinaire. Les disctutant.e.s sont invité.e.s à proposer des pistes de réflexion pour repenser les circulations entre les espaces étudiés, où les identités peuvent encore être perçues comme fixes et inamovibles.
Programme:
08h45-09h : Accueil café
09h-09h15 : Introduction et présentation de la Journée doctorale par le comité des organisatrices et Marc Aymes (directeur du CETOBaC / CNRS)
09h15-10h30 : Identité et circulation des personnes
Léo Maillet : « De Xi’an à Tachkent : antagonismes quotidiens et imaginaires du territoire sur un faisceau de routes chinoises en Asie
centrale »
Juliette Ronsin : « “C’est Peugeot qui nous a amenés ici.” Les ouvriers (post-)yougoslaves des usines Peugeot à Sochaux-Montbéliard de 1965 à nos jours »
Modératrice : Julia Nietsch (CETOBaC, EHESS)
Discutants : Hayri Gökşin Özkoray (CETOBaC / Collège de France) et Işıl Erdinç (CETOBaC / IRISSO, Université Paris Dauphine)
10h30-10h45 : Pause café
10h45-12h : Construction identitaire et frontière des communautés au niveau local
Cléa Pineau : « La fabrication et la fluidité des identités dans la ville de Mersin en Turquie au prisme de la question spatiale, politique et socio- économique »
James Rouse : « La construction identitaire chez les nomades en Anatolie médiévale à travers l’exemple des Germiyān (XIIe – XIIIe siècles) »
Modératrice : Sarah Sajn (CHERPA, Sciences Po Aix)
Discutants : Nathalie Clayer (CETOBaC, EHESS / CNRS) et Yann Borjon- Privé (GSRL, EPHE)
12h-13h30 : Buffet déjeunatoire
13h30-14h45 : Construction identitaire et frontières des communautés au niveau international
Yéléna Mac-Glandières : « La Caspienne de frontière à interface : comment penser l’ouverture sur une mer fermée ? Travaux d’étalonnage»
Sophie Gueudet : « Le rôle de la Représentation de la Republika Srpska à Belgrade comme l’un des porteurs du concept d’ “espace spirituel commun” entre Serbie et Republika Srpska »
Modératrice : Kristina Kovalskaya (CETOBaC / GSRL, EPHE)
Discutants : Isabelle Ohayon (CERCEC / CNRS) et Loïc Trégourès (CERAPS, Université de Lille / CNRS)
14h45-15h : Pause café
15h-16h15 : Identité et circulation des savoirs
Ömer Köksal : « Les médiations multiples à travers la traduction : l’étude de cas sur l’ouvrage de Max Nordau dans l’Empire ottoman tardif »
Monika Mousavi : « L’identité tiraillée, impact sur la vie politique en Iran»
Modératrice : Meriç Tanık (CETOBaC, EHESS / ENS)
Discutants : Marc Toutant (CETOBaC / CNRS) et Dilek Sarmış (CETOBaC, EHESS)
16h15-17h30 : Construction identitaire et interaction entre acteurs gouvernementaux et acteurs associatifs
Léa Delmaire : « Le rôle de la lutte contre la tuberculose dans la construction d’une identité turque idéale »
Julia Nietsch : « L’Institut kosovar pour le droit des ONG : une création américaine ? Les associations kosovares dans un contexte de multiplicité des instances gouvernementales après 1999 »
Modératrice : Pelin Ünsal (CETOBaC / IRISSO, Université Paris Dauphine)
Discutants : Morgane Labbé (CRH, EHESS) et Fabio Giomi (CETOBaC / CNRS)
Comité organisateur
Kristina KOVALSKAYA, GSRL / EPHE-PSL, CETOBaC / EHESS
Julia NIETSCH, CETOBaC / EHESS
Sarah SAJN, CHERPA / Sciences Po Aix
Meriç TANIK, CETOBaC / EHESS
Au XVIIIe siècle, la France est très présente dans le Levant. Des Français, consuls, missionnaires, négociants, militaires, marins, artisans, antiquaires, orientalistes ou aventuriers sont établis dans les ports ottomans ; certains y vivent depuis plusieurs générations. La Révolution française, qui a tant marqué les esprits en France et dans le monde, touche aussi ces Français, qui de prime abord, ne se sentent pas concernés par tous ces changements. Pourtant ils en seront les premières victimes ; l’arrêt des activités commerciales, le blocus continental, les faillites en cascade des négociants, la carence diplomatique de la France et surtout l’inutile campagne d’Egypte, vont mettre à rude épreuve les relations entre les deux pays. A la Restauration, la France dans le Levant n’est plus que l’ombre d’elle-même. Le commerce entre l’Empire ottoman et l’Occident est désormais dominé par les Anglais et l’époque de la flamboyante ambassade de Choiseul-Gouffier n’est plus qu’un lointain souvenir. Les Français établis dans les Echelles, abandonnés à leur sort durant toutes ces années se sentent sacrifiés au nom d’une politique orientale nouvelle qui détricote tout ce qui avait été construit sous l’Ancien Régime. Cet ouvrage s’intéresse à la vie quotidienne de ces Français du Levant, à leurs préoccupations et à leurs attentes, à leurs espoirs et à leurs souffrances. Le vécu de ces hommes et de ces femmes, que l’on peut assimiler à de la micro histoire, permet aussi de mieux comprendre l’impact de la Révolution française dans l’Empire ottoman.