Le département Global de l’Institut Convergences Migrations et le CETOBaC (EHESS) vous invitent à une table ronde le lundi 22 avril de 9h30 à 12h30 sur le Campus Condorcet (bâtiment Recherche sud, 1er étage, salle 1.023).
Aux côtés de Pamela Ballinger, chercheuse invitée de l’EHESS, interviendront:
Marie Levant (École française de Rome, ICM)
Elif Becan (Collège de France, CETOBaC, ICM)
Xavier Bougarel (CNRS, CETOBaC)
Vendredi 16 février 2024, 17h00-19h00
INALCO, Maison de la Recherche
2 rue de Lille, auditorium Dumézil
Conférence suivie d’une initiation à des danses traditionnelles kosovares
Par Janet Reineck
Janet Reineck a vécu au Kosovo entre 1981 et 1997. Elle a mené des recherches approfondies dans le cadre d’un Mastère en ethnochoréologie, puis d’un PhD en anthropologie, intitulé The Past as Refuge: Gender, Migration and Ideology Among the Kosova Albanians.
Elle présentera le fruit de ses recherches et sa vision de l’évolution de la société kosovare au cours des quarante dernières années, entre autres à travers ce média important qu’est la danse, illustrant son propos de courts films documentaires.
Un cocktail d’amitié animera la fin de la rencontre avec l’intervenante
Appel à propositions / Call for Papers
East European Film Bulletin (Paris) – “Special Issue on Cinema, Architecture and Urban Space in the Balkans”
Deadline for proposals (in English language): 15th of July 2022
Papers due: 1st of November 2022
Often unified by the concept of the “cinematic city”, different approaches in film studies tend to examine urban space through three main angles.
Films shot within the build environment may record – perhaps unwillingly its current dynamics, architecture and urban planning (city as
background), consciously use the representational value of specific places
for narrative purposes (as character) or directly comment on the
socio-political conditions and memories of a city (as subject). However, it
can be argued that most of these discussions eventually converge to a
double question: how does cinema reflect upon the past, present and
future of a city and how do films reinforce or contest narratives and myths and affect the collective urban experience.
Following our previous special issue on urban themes in Russian and
Soviet cinema, this year we turn our focus to the Balkans. Often described as the “other” of Europe, “insufficient European”, or a “specter haunting Western culture” (to use the Maria Todorova’s provocative description), the countries and people of the Balkan Peninsula more often than not are seen as a geographic and culturally unified unit of measurement, against which Europeans can prove their superiority. The fall of the Ottoman Empire and the subsequent Balkan wars as well as breakup of Yugoslavia, led the newly formed Balkan states to assert distinct national identities, mainly structured around religion and language. The collective amnesia of a multiethnic past is however negated in everyday practices where cultural footprints proliferate (linguistic and culinary p.e.), the result of a century-long multicultural blend and the Ottoman presence in the region.
The special issue is intended to discuss Balkan urban space and
architecture through a cinematic perspective, and further explore
elements linking urban studies with film studies. We are particularly
interested in contributions discussing fiction films or documentaries
focused on specific urban spaces of the Balkans, significant
constructions, major cities or lesser-known towns and villages. We are
also interested in itinerary films that map the peninsula through their
passage from different built environments.
Suggested topics (non-exhaustive list):
Gender, ethnicity and class are the factors that shape women’s identities and their integration as individuals in the new socio-economic context. Cultural representations preceded and came along with women in their mobility attracting an initial confrontation between the ‘other’ and the local ‘us’. However, this process also made room for a proactive approach from both sides.
The goal of the book is to highlight the important exchanges of people and knowledge within these two European areas in an historical perspective.
Ancrages et mirages d’un dispositif.
le jeudi 28 novembre 2019 à 14h00
Anne-Laure AMILHAT-SZARY, Géographe, Professeure, Université Grenoble AlpesMarc BERNARDOT, Sociologue, Professeur, Aix-Marseille Université
Jasna ČAPO-ŽMEGAČ, Anthropologue, Professeure, Université de Zagreb (Rapporteure)
Camille SCHMOLL, Géographe, Maîtresse de Conférences HDR, Université Paris VII Denis Diderot (Rapporteure)
Pierre SINTÈS,Géographe, Maître de Conférences HDR, Aix-Marseille Université (Directeur)
Séminaire organisé par David Do Paço (Sciences Po, CHSP)
Du 25 octobre 2019 au 27 mars 2020
Séminaire mensuel (le jeudi ou le vendredi à partir de 14h00)
Centre d’histoire de Sciences Po
56 rue Jacob, Paris 6e
Salle du Traité, 1er étage
Le séminaire d’histoire de l’Europe du CHSP est cette année dédié à l’étude des musulmans dans les sociétés européennes aux époques moderne et contemporaine. Il s’adresse aux chercheurs confirmés, aux jeunes chercheurs et aux étudiants en master e histoire et en sciences sociales. Il propose une histoire socio-économique, politique et culturelle des musulmans dans leur diversité sociale, culturelle, religieuse, générationnelle et de genre afin de
mieux cerner l’évolution des sociétés européennes dont ils sont des acteurs à part entière. Il rend ainsi compte d’un renouvellement historiographique majeur et du déplacement des problématiques d’une histoire intellectuelle et religieuse de l’islam à celle des musulmans dans les sociétés majoritairement chrétiennes ou sécularisées d’Europe. Assumant une démarche comparative et en choisissant de travailler sur le temps long, le séminaire discute et met en cause une histoire presque exclusivement liée aux passés impériaux et coloniaux des puissances européennes, ainsi qu’une mémoire de l’Europe choisie, construite et entretenue comme exclusivement judéo-chrétienne. Il propose également de réfléchir à la pertinence des aires régionales telles qu’elles sont perçues dans le monde académique et dans les sociétés contemporaines à partir d’une étude des acteurs individuels ou collectifs musulmans, de la variété de leurs cercles d’appartenance, de et des identités qu’ils proposent ou auxquelles ils sont assignés et qu’ils subissent ou dont ils jouent, des politiques publiques qui les discriminent, protègent ou ignorent. Ce séminaire entreprend encore une réflexion critique sur les limites d’une histoire prenant une com-
munauté pour objet grâce une approche thématique qui inscrit les musulmans dans une histoire plus large des institutions politiques, des migrations, du travail, du genre, des villes ou des mémoires d’une Europe jamais circonscrite à ses composantes occidentales. Interdisciplinaire, ce séminaire a pour ambition de faire dialoguer les historiens de l’Europe moderne et contemporaine entre eux et avec la diversité des chercheurs en sciences sociales. Il s’organise en cinq ateliers thématiques auxquels s’ajoute une journée d’étude conclusive qui sera consacrée aux mémoires musulmanes de l’Europe.
Programme provisoire élaborée avec l’aide de Juliette Galonnier, Fabio Giomi et Antoine Perrier.
La maison double. Lieux, routes et objets d’une migration romIssu d’un long et minutieux travail de terrain (2006-2013) auprès de familles roms originaires de Roumanie et installées à Montreuil, en région parisienne, ce livre décrit la vie quotidienne et les parcours de personnes vivant dans deux pays à la fois. Pour elles, la migration s’est imposée comme le meilleur moyen de concrétiser des aspirations individuelles et familiales. Il faut alors vivre ensemble malgré la distance, s’approprier deux espaces de vie, concevoir et construire peu à peu sa maison en deux endroits. Ces maisonnées roms, devenues transnationales, ont développé ce que l’auteure a appelé un double ancrage.
Dans un contexte national de forte polarisation autour de politiques publiques répressives ou inclusives, cette recherche prend à rebours les approches attendues, privilégiant les échelles individuelles et familiales pour donner à voir un processus migratoire de première génération en train de s’inventer. Examinant par le menu les usages et détournements symboliques des biens matériels, tant au cours des migrations en France qu’au retour en Roumanie, l’auteure observe que les acteurs sociaux sont pris dans une économie de prestige, dans laquelle les dons en direction de ceux restés au pays prennent une place prépondérante.
Dans leur recherche du prestige individuel et familial à travers les signes d’une réussite matérielle, la maison, reprise ou construite en Roumanie, fait office d’emblème. Cette maison, observe finement Norah Benarrosh, semble devoir vivre dans un état de perpétuel inachèvement, afin de signifier que le projet de vie de ses propriétaires est toujours en devenir.
La première histoire des Turcs en France. Une histoire méconnue, perçue à tort comme récente, et d’une grande diversité.
Si l’actualité politique récente de la Turquie a donné une certaine visibilité aux « Turcs de France », leur histoire migratoire longue de plus d’un demi-siècle reste, en général, assez méconnue. Enfants, petits-enfants des « travailleurs invités » des Trente Glorieuses, réfugiés politiques ou familles bénéficiaires du regroupement familial, ils sont aujourd’hui près de 600 000 en France.
Moins nombreux et moins visibles qu’en Allemagne, certains sont encore étrangers résidents quand d’autres sont binationaux. Les trajectoires de ces hommes et de ces femmes venus de Turquie et issus de religions, de sensibilités politiques et parfois de langues différentes, sont diverses.
Ségolène Débarre et Gaye Petek fournissent ici un panorama à destination de tout lecteur curieux de mieux connaître les Turcs ou de s’approprier une histoire, peut-être celle de ses origines.
Ségolène Débarre est géographe spécialiste de la Turquie contemporaine, enseignante-chercheure à l’Université Paris-I-Panthéon-Sorbonne et membre du laboratoire Géographie-Cités (UMR 8504).
Gaye Petek a travaillé dans le cadre du Service social d’aide aux émigrants (SSAÉ), auprès des immigrés turcs dès leur arrivée en nombre en France puis au Haut-commissariat aux Réfugiés (HCR), avant de fonder l’association Elele-Migrations et cultures de Turquie, structure tremplin d’insertion, qu’elle a dirigé jusqu’à sa fermeture en 2010.
