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AAC Date limite de dépôt : 30 septembre 2024 : “Le génocide des Arméniens Nouvelles interprétations et échanges transdisciplinaires”

Le génocide des Arméniens
Nouvelles interprétations et échanges transdisciplinaires

30 juin – 2 juillet 2025
The American University of Paris
Colloque organisé par le George and Irina Schaeffer Center for the Study of Genocide, Human Rights and Conflict
Prevention, The American University of Paris et 
la Bibliothèque Nubar de l’UGAB

Depuis plusieurs décennies, la connaissance du génocide des Arméniens s’appuie sur une historiographie solide et un vaste corpus documentaire. Le nombre des publications scientifiques sur cet événement historique augmente régulièrement, parallèlement à l’internationalisation de sa mémoire, et en dépit de la virulence persistante du négationnismesoutenu par l’État turc. 

Bien que les premiers travaux sur le génocide des Arméniens aient été en grande partie menées par des descendants de victimes et des militants de la mémoire, ce champ de recherches s’est progressivement professionnalisé à partir des années 1980. Si les processus et mécanismes généraux du génocide sont désormais bien établis, nous assistons depuis les années 2000 à une diversification croissante des thématiques et des approches, ainsi qu’à la découverte et la traduction de nombreuses sources et témoignages.

L’étude du génocide des Arméniens reste cependant souvent confinée à des cercles restreints de spécialistes et l’interdisciplinarité est rarement mise en pratique. Bien que la recherche comparative soit encouragée, elle est souvent réduite à la juxtaposition d’études de cas. Or, ces travaux abordent des questions qui ne sont pas propres à l’étude du génocide des  Arméniens. Ils sont donc susceptibles d’apporter une contribution plus large à l’étude des violences de masse. 

Les questions suivantes seront donc au centre de ce colloque : comment les sciences sociales, les études sur la mémoire et sur les génocides peuvent-elles contribuer à une meilleurecompréhension du génocide des Arméniens et de ses conséquences ? Réciproquement, quelle peut être la contribution de la recherche sur le génocide des Arméniens à notre compréhensiondes crimes de masse et, de manière plus générale, que peut-elle apporter à son tour auxsciences sociales ?

Seront particulièrement appréciées les présentations innovantes et/ou comparatives sur le génocide des Arméniens faisant écho à des questions soulevées dans d’autres champs de recherche – qu’ils soient proches ou éloignés. Les démarches favorisant la transdisciplinarité seront également valorisées. Toutes les disciplines des sciences humaines et sociales sont bienvenues, telles que l’histoire, la littérature, la sociologie, la psychologie, l’anthropologie, la linguistique, l’histoire de l’art, la musicologie, le droit, les sciences politiques, la philosophie, etc.

Les participants s’engagent à présenter des travaux de recherche non publiés et à envoyer leur article aux organisateurs un mois avant le colloque.
Le colloque se tiendra majoritairement en anglais. Il sera également possible de présenter en français.
Les contributions seront publiées dans la revue bilingue à comité de lecture Etudes arméniennes contemporaines, après avoir été soumises à l’approbation de rapporteurs.
Les propositions (environ 500 mots), accompagnées d’une courte biographie (200 mots au plus), sont à envoyer jusqu’au 30 septembre 2024 à schaeffercenter@aup.edu.
Des aides limitées pour le voyage et le logement seront disponibles pour des participants qui en auraient besoin. Si vous souhaitez faire une demande d’aide au voyage et/ou au logement, merci d’inclure une déclaration d’un paragraphe expliquant votre situation et vos besoins.

Comité scientifique :
Boris Adjemian (Bibliothèque Nubar de l’UGAB/CRH-EHESS)
Stephan H. Astourian (UC Berkeley, AUA)
Annette Becker (Université Paris-Nanterre)
Hamit Bozarslan (EHESS)
Vincent Duclert (CESPRA, EHESS-CNRS)
Alexandra Garbarini (Williams College)
Sévane Garibian (UNIGE)
Raymond Kévorkian (Université Paris 8)
Constance Pâris de Bollardière (AUP)
Brian Schiff (AUP)
Ronald Suny (University of Michigan)

Yves Ternon (Université Paul Valéry, Montpellier 3)
An English version of the CFP is available here.

Appel à communications, “Visions de la nature et défis environnementaux au prisme du regard grec”, 12-14 février 2025

Visions de la nature et défis environnementaux au prisme du regard grec. Approches transdisciplinaires et diachroniques
XXVIIe Congrès des néo-hellénistes des universités francophones

Colloque organisé par l’Unité de Grec moderne
Département des Études méditerranéennes, slaves et orientales

Université de Genève
Dates : 12-14 février 2025
Lieu : Université de Genève

Langue de travail : français
Les propositions de communication (titre + résumé 250 mots environ) sont attendues pour le 30 mai
2024 au plus tard. Vous pouvez envoyer vos propositions aux adresses mail suivantes :
Vasiliki.Tsaita-Tsilimeni@unige.ch et Meropi.Anastassiadou-Dumont@unige.ch

Le contexte
En 2022, le Secrétaire général de l’Organisation météorologique mondiale (OMM), M. Petteri Taalas a déclaré qu’ « un épisode de sécheresse prolongé en Afrique de l’Est, des précipitations record au Pakistan et des vagues de chaleur sans précédent en Chine et en Europe ont touché des dizaines de millions de personnes, entraîné une insécurité alimentaire, provoqué des migrations massives et coûté des milliards de dollars É.U. en pertes et dommages».
De son côté, Le Monde, toujours en 2022, relayait un rapport de l’OMM, selon lequel le système énergétique mondial conduisait l’humanité à la catastrophe. « Quatre marqueurs-clés du changement climatique ont battu de nouveaux records en 2021 : les concentrations de gaz à effet de serre, l’élévation du niveau de la mer, la température et l’acidification des océans. ». Fin février 2023, un nombre record de dauphins morts est retrouvé sur les plages françaises. Au Canada, la plus grande patinoire naturelle du monde ferme pour la première fois. Les explosions de missiles et de munitions pendant la guerre en Ukraine créent un dangereux mélange de substances, affectant considérablement l’équilibre écologique. 17 000 sites en Europe sont aujourd’hui contaminés par les
polluants pérennes […]

La Grèce et les Grecs face au défis environnementaux
Devant l’urgence et l’omniprésence d’un sujet qui concerne la Grèce et le monde méditerranéen au premier chef, tant les équilibres écologiques y sont fragiles, l’Unité de grec moderne de l’Université de Genève souhaite contribuer au débat en explorant la production d’artistes, intellectuels, faiseurs d’opinion et figures du monde scientifique qui, dans l’espace grec (pris dans un sens extensif), celui d’hier comme celui d’aujourd’hui, se sont prononcés sur des questions aussi urgentes que l’écologie, l’environnement, les défis liés aux évolutions technologiques et à la croissance économique, et, plus généralement, sur la diversité des phénomènes induits par l’activité humaine, appréhendée à travers
la notion d’Anthropocène.

Le colloque de Genève favorisera la confrontation des points de vue et les échanges entre disciplines. Seront bienvenues les contributions portant sur tout type de document du passé et/ou du présent, littéraire, historique, social, politique, supports artistiques, matériaux juridiques,
publications scientifiques, presse…
La réflexion collective pourra d’abord se nourrir de l’apport des études littéraires et linguistiques. Dans quelle mesure la langue et ses formes peuvent-elles contribuer à une mission de sensibilisation aux sujets environnementaux ? L’idée de la nature, de la vie rurale et du paysage
occupent une place importante dans la production littéraire grecque depuis le XIIème siècle et jusqu’à nos jours. La nature, tantôt symbole, tantôt cadre de l’action, tantôt métaphore d’un état émotionnel, tantôt porteuse de valeurs suprêmes, siège dans un grand nombre de textes littéraires du spectre de ce qu’on appelle littérature néo-hellénique (représentant des liens d’inspiration, de connexion, de rupture, de nomination, des histoires prophétiques, dystopiques, apocalyptiques,
etc.).
Historiens et politologues pourraient s’intéresser à un champ de recherches très partiellement défriché, celui de l’histoire des paysages grecs. Ils pourraient aussi se pencher sur des thèmes comme
la répétition de l’histoire, l’état de nature, la symbiose entre l’homme et la nature, à moins qu’ils n’abordent les problématiques environnementales à travers l’économie, les questions de croissance/décroissance, l’histoire sociale, les recherches sur l’activisme politique, l’histoire des ressources naturelles, pour ne citer ici que quelques dossiers particulièrement prégnants, et ce sans restriction de période, de l’antiquité grecque à nos jours, en passant par l’époque byzantine, ottomane, ou les premières années de la création du nouvel État grec.
Le colloque de Genève compte aussi beaucoup sur les contributions relatives au champ juridique.
Qu’en est-il de la législation actuelle sur les questions environnementales ? Dans quelle mesure cette législation est-elle respectée ? Comment cohabite-t-elle avec des coutumes parfois héritées d’un passé très lointain ? De quels moyens les autorités disposent-elles pour faire plier ceux qui, guidés par l’appât du gain, saccagent les paysages, détruisent les ressources naturelles, s’en prennent parfois de manière irréversible aux équilibres écologiques ? Autant de questions, parmi bien d’autres, qu’on ne saurait éluder.
Enfin, parmi les aspects à explorer, figure l’ensemble des initiatives actuelles, ou récentes, appelant à l’invention d’une nouvelle façon de vivre le quotidien : une façon qui soit respectueuse de l’environnement, en coexistence avec la nature et ses lois, conditions et besoins. On pense à l’écoféminisme, à la question de la consommation (ou consumérisme), notamment dans les secteurs de la mode, de la mobilité et du tourisme, mais aussi à l’écologie corporelle et à la notion de « naturel », dans les domaines de la santé et de la médecine. Pour prendre la pleine mesure des
combats à mener, il serait utile, parallèlement, de s’intéresser aux forces de résistance et à leurs arguments, qu’il s’agisse des climatosceptiques, des tenants d’un libéralisme sans entraves, ou, plus généralement, de tous ceux qui croient aux vertus d’un monde immuable, ancré dans ses traditions, ses convictions et ses peurs ancestrales. […]

Grilles d’analyse
Les propositions porteront soit sur la Grèce, à l’intérieur de ses frontières poli5ques actuelles, soit sur « l’espace grec » dans toute son extension. C’est ainsi, par exemple, que peuvent être pris en compte les apports au débat sur l’environnement des artistes et intellectuels grecs de la diaspora
(Etats-Unis, Europe occidentale, Amérique la6ne, Australie, etc…)
La liste de notions-clés ci-dessous est volontairement ellip0que pour laisser aux participants le plus de champ possible. Au demeurant, elle est loin de prétendre à l’exhaustivité. Bien d’autres approches sont envisageables.

Alimentation et pollution : la place du monde végétal (entre autres)

Conscience écologique

Disparition des espèces animales/végétales, troubles de la chaine alimentaire

Droit et environnement

Éco-féminisme

Écologie culturelle

Écologie et corps

Écologie politique

Écriture « naturelle » / Écriture de la nature

Éducation à l’environnement

Exploitation des ressources naturelles

Fiction et climat

Guerres contemporaines et catastrophe environnementale

Humanités et écosystème

Mondes dystopiques

Nature et Cité

Regards sur l’anthropocène

Théories écologiques de la littérature

Tourisme et surtourisme

Climat et migration

Comité scientifique :
1.-Colonas Vassilis, architecture, professeur émérite, Université de Thessalie
2.-Grenet Mathieu, histoire, maître de conférences, Institut d’Albi
3.-Rappas Alexis, histoire, professeur associé, Koç University, Istanbul
4.-Vassilaki Sophie, langue et linguistique, professeure, INALCO, Paris
5.-Dimitrios Kargiotis, littérature comparée, maître de conférences, Université de Strasbourg
6.-Titika Dimitroulia, traduction, professeure ordinaire, Université Capodistrienne d’Athènes
7.-Marilisa Mitsou, littérature, professeure émérite, EHESS, CRH, Paris

Comité d’organisation :
1.- Méropi Anastasiadou-Dumont, histoire, professeure, INALCO, chargée de cours, UNIGE
2.- Vasiliki Tsaita Tsilimeni, littérature et langue, chargée de cours et d’enseignement, UNIGE
3.- Laurence Maire Maison, littérature, candidate au doctorat, UNIGE
4.- Paris Kyritsis, histoire-géographie, candidat au doctorat, UNIGE

Contrat doctoral CNRS avec mobilité internationale

“Bureaux de traduction ottomans au XIXe siècle”

Date-limite : 14 juillet 2023

Contrat CNRS – 3 ans – Salaire mensuel brut : 2 135 € 
EHESS / Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBaC)

Avec mobilité internationale (12 mois) à l’Institut français d’études anatoliennes (IFEA), Istanbul

Description du sujet de thèse

Résumé : La thèse prend pour objet les « bureaux de traduction » (tercüme odaları) établis au sein de l’administration ottomane (en province comme en métropole) au XIXe siècle, pour proposer, à partir de ce cas d’étude, une histoire sociale et linguistique de l’empire ottoman de l’époque.

Informations générales

Intitulé de l’offre : Contrat doctoral H/F – EHESS (Paris) et IFEA (Istanbul) – Bureaux de traduction ottomans au XIXe siècle
Référence : UMR8032-MARAYM1-001.
Nombre de Postes : 1
Lieu de travail : AUBERVILLIERS
Date de publication : vendredi 16 juin 2023
Type de contrat : CDD Doctorant/Contrat doctoral
Durée du contrat : 36 mois
Date de début de la thèse : 1 octobre 2023
Quotité de travail : Temps complet
Rémunération : 2 135,00 € brut mensuel
Section(s) CN : Mondes modernes et contemporains

Emploi CNRS

Argument : Comment parler de l’empire ottoman sans traiter de traduction ? Comme la plupart des formations impériales, le système politique et social des Ottomans était constitué de juridictions linguistiques multiples. La langue ottomane, celle de l’élite palatiale, était un mixte de trois langues, l’arabe, le persan et le turc. Mais les simples sujets de l’empire eux-mêmes avaient à fréquenter l’albanais et l’arabe, l’arménien et le grec, le judéo-espagnol, le kurde kurmandji, le persan, le polonais, le serbo-croate, le turc, le zazaki… Dans certains segments sociaux plus extravertis, s’imposait aussi le recours à des langues de communication (français, italien) ou à une « langue métisse » de type lingua franca (Jocelyne Dakhlia). Les mondes sociaux ottomans ont ainsi pour trait essentiel une multitude de « pratiques translingues » (Lydia H. Liu).

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