Cent ans après la proclamation de la République turque et la naissance du nationalisme d’État, la Turquie peine à définir son identité. La disparition prématurée de Mustafa Kemal a mis un coup d’arrêt à la lente gestation de la nouvelle société. Après l’arrivée du multipartisme au pouvoir dans les années 1950, la Turquie a fait le choix ensuite de la synthèse turco-islamique censée faire consensus. Ces années 1960-70, dites « de plomb », ont été dominées par deux forces nationalistes : l’État-profond, garant de l’héritage de Mustafa Kemal et l’ultranationalisme des Loups gris. Dans les années 1990, on assiste à l’émergence du concept de Türkyeli (de Turquie) qui tend à faire du citoyen non plus un Turc mais un habitant de Turquie. Apparaît également la tendance néo-ottomaniste qui vise à permettre à la Turquie de renouer avec son passé ottoman.
Based on substantial fieldwork and thorough knowledge of written sources, Xavier Bougarel offers an innovative analysis of the post-Ottoman and post-Communist history of Bosnian Muslims. Islam and Nationhood in Bosnia-Herzegovina explores little-known aspects of the war in Bosnia and Herzegovina, unravels the paradoxes of Bosniak national identity, and retraces the transformations of Bosnian Islam from the end of the Ottoman period to today. It offers fresh perspectives on the wars and post-war periods of the Yugoslav space, the forming of national identities and the strength of imperial legacies in Eastern Europe, and Islam’s presence in Europe.