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Revenir sur la Question d’Orient, un siècle après le traité de Lausanne

Dates : Jeudi 7 décembre 2023 – 18:30 – 20:00
Lieu : Inalco, 65 rue des Grands moulins 75013 Paris – Amphi 2

Table-ronde animée par Nicolas Pitsos (BULAC, CREE/Inalco)
avec la participation de Joëlle Dalègre (PLIDAM/Inalco) et Madalina Vârtejanu-Joubert (PLIDAM/Inalco)

En janvier 1923, une convention est signée entre la Grèce et la Turquie, au sujet de déplacements forcés de certains de leurs ressortissants respectifs. Cette convention mettait fin à une guerre gréco-ottomane qui avait duré trois ans entre 1919 et 1922. Qualifiée de « Grande Catastrophe » dans l’historiographie grecque, de guerre de libération nationale dans l’historiographie turque, l’issue de ce conflit constitua le dernier acte de la Question d’Orient. Un siècle plus tard, cette rencontre nous invite à revenir à la fois sur la genèse de cette question dans les Balkans des années 1820 et sur ses avatars dans les débats publics et les relations diplomatiques des sociétés concernées à travers la présentation de trois livres parus récemment :

Madalina Vârtejanu-Joubert (dir.), Minorités religieuses dans le Sud-Est européen, Braila, Istros, 2019,
Joëlle Dalègre, Un siècle de relations gréco-turques, Paris, L’Harmattan, 2022,
Madalina Vârtejanu-Joubert, Nicolas Pitsos, Florica Bohîlțea-Mihuț (dir.), Des Balkans à la Cordillera : les soulèvements des années 1820, Paris, Classiques Garnier, 2023.

Chryssanthi Avlami, Franck Salaün, Jean-Pierre Schandeler (éds), De l’Europe ottomane aux nations balkaniques : les Lumières en question, BREPOLS, 2023 (320 p., 85 €)

Les Lumières constituent un point de repère fondamental pour comprendre l’évolution des sociétés. Néanmoins, cette évidence cache des grandes inégalités entre les différentes traditions historiographiques. Tandis que certaines régions du monde se disputaient la paternité de ce courant intellectuel et culturel né au 18e siècle, d’autres étaient reléguées au rang de simples satellites ou de terres oubliées par l’Histoire. La question se pose avec une grande acuité s’agissant de l’Empire ottoman et des états balkaniques fondés les uns après les autres depuis les premières décennies du 19e siècle. Considérer leurs relations avec la France, la Grande-Bretagne et l’Allemagne ne suffit pas à définir leurs façons d’entrer dans la modernité. Il faut plutôt s’interroger sur les phénomènes d’acculturation et de rejet repérables dans leurs histoires. C’est l’ambition des études réunies dans le présent ouvrage. L’invention de Lumières nationales, l’histoire des représentations des Lumières européennes et de leurs variations dans l’espace et dans le temps balkaniques, constituent une voie d’accès privilégiée aux aspirations contradictoires des nations tiraillées entre plusieurs modèles de société.

Pour consulter la table des matières, voir le site de l’éditeur.

The Futures Past of the Ottomans

The Futures Past of the Ottomans
Workshop organisé par Olivier Bouquet
Jeudi 12 octobre 2023 (9:00 – 18:30) 

Université Paris Cité
Bâtiment Olympe de Gouges – salle 830
8 Place Paul Ricœur – 75013 PARIS

Session 1: “New Turkey”: What Kind of State?
Chair: Élise Massicard (CERI, Paris)

9:30 – Samuele Abrami (Università Cattolica del Sacro Cuore, Milan; Sabancı University, Istanbul)
Nostalgia for the Past in the “New Turkey”. Between Kemalist Utopia and Islamist Dystopia              

10:00 – Nikos Moudouros (University of Cyprus, Nicosia)
“We are not a Tribal State”: The Multiple Uses of Ottoman History for a “Strong State”            

10:30 –Tamás Dudlák (ELTE University, Budapest)
The Rise of Civilisational States: Civilisational Discourse in Turkey         

Session 2: Erdoganism’s Futures Past/Pasts Future
Chair: Fatma Müge Göçek (University of Michigan, Ann Arbor)

11:20 – Ayşe Bozkurt (Eberhard Karls Universität Tübingen)
Frames of Erdoğanism: The Pasts Future of “Payitaht: Abdülhamid”       

11:50 – Olivier Bouquet (Université Paris Cité, CESSMA, IUF)
“Dieses west noch”: Erdoğan, Being and Time 

Session 3: Unpacking neo-Ottomanism
Chair: Ahmet İnsel (Galatasaray University, Istanbul)

14:30 – Barış Zeren (CETOBaC, EHESS, Paris)
Hamidism Beyond the Myth: The Fragile Sovereign and the April 2017 Regime          

15:00 – Fatma Müge Göçek (University of Michigan, Ann Arbor)
Weaponization of neo-Ottomanism as Soft Power: Sultan Abdülhamid, President Erdoğan and Women’s National Volleyball Team           

15:30 – İrvin Cemil Schick (CETOBaC, EHESS, Paris)
Occult Practices in Erdoğan’s Turkey, in Historical Context       

Session 4: After the Ottomans
Chair: M’hamed Oualdi (Sciences Po, Paris) 

16:30 – Aline Schlaepfer (University of Basel)
History-writing in Iraq after the Ottomans. Between Hamidianism, Constitutionalism, and Kemalism    

17:00 – Emmanuel Szurek (CETOBAC, EHESS, Paris)
Onomastic Proofs: The non-Muslims and Their Names

-> Voir suite sur le site du CESSMA

Postcolonial, Decolonial, Post-imperial, De-imperial

Deadline : 17 November 2023

Conference :  15-17 May, 2024.  

Organizers : research group, “REVENANT-Revivals of Empire: Nostalgia, Amnesia, Tribulation” (ERC #101002908),  https://revenant.uniri.hr.

(Details for submission: see below or call for paper)

Despite dating back at least half a century, postcolonial studies and the concept of postcolonialism evince no signs of obsolescence in middle age. The theoretical and political questions that postcolonial critique first posed, related to the racialized formations of knowledge-power that sustained colonial regimes and their ongoing effects, have only increased in urgency. Precursors such as Frantz Fanon’s understanding of colonialism as a mode of psychological-subjective subjugation, signature concepts such as Edward Said’s Orientalism and Gayatri Spivak’s subalternity, and more recent coinages such as Achille Mbembe’s postcolony remain both staples of syllabi and inspirations for insurgent subjects.
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Catherine Pinguet, Salonique, 1870-1920, CNRS éditions, 2023,(280 p., 45€)

Capitale de la Macédoine ottomane, Salonique a connu au XIXe siècle une incroyable métamorphose. Cœur « industriel » de l’Empire, foyer de la modernité turque, jusqu’à la reconquête par les Grecs en 1912, la cité est une ville pluriethnique et multiconfessionnelle, un carrefour culturel et un havre aussi où se sont réfugiés, depuis des siècles, les sépharades bannis d’Espagne et les ashkénazes chassés d’Europe. Une véritable Jérusalem des Balkans.

En sélectionnant des images dans la plus riche collection privée de photographies dédiées à l’Empire ottoman, celle de Pierre de Gigord, Catherine Pinguet dresse un portrait de la ville de la seconde moitié du XIXsiècle à la fin de la Première Guerre mondiale. Elle restitue le quotidien des habitants et les mutations de la ville, de leur cadre de vie : animation des rues, activités commerciales et corporations de métiers, nouveaux édifices, quartiers résidentiels, périphérie déshéritée où sont apparues les premières industries.

Viennent s’ajouter les clichés d’événements majeurs, tels que la « révolution » jeune-turque de juillet 1908 dont Salonique a été le berceau, puis l’incendie d’août 1917, qui a détruit à jamais les quartiers historiques de la communauté juive. Ces flammes préfigurent la fin d’une époque, celle des grandes cités cosmopolites de la Méditerranée orientale qui disparaîtront les unes après les autres, dans des circonstances souvent dramatiques.

Catherine Pinguet, Docteur ès lettres, est chercheuse associée au CNRS-EHESS (CETOBAC) …

Préface de Paul Salmona

Contrat doctoral CNRS avec mobilité internationale

“Bureaux de traduction ottomans au XIXe siècle”

Date-limite : 14 juillet 2023

Contrat CNRS – 3 ans – Salaire mensuel brut : 2 135 € 
EHESS / Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBaC)

Avec mobilité internationale (12 mois) à l’Institut français d’études anatoliennes (IFEA), Istanbul

Description du sujet de thèse

Résumé : La thèse prend pour objet les « bureaux de traduction » (tercüme odaları) établis au sein de l’administration ottomane (en province comme en métropole) au XIXe siècle, pour proposer, à partir de ce cas d’étude, une histoire sociale et linguistique de l’empire ottoman de l’époque.

Informations générales

Intitulé de l’offre : Contrat doctoral H/F – EHESS (Paris) et IFEA (Istanbul) – Bureaux de traduction ottomans au XIXe siècle
Référence : UMR8032-MARAYM1-001.
Nombre de Postes : 1
Lieu de travail : AUBERVILLIERS
Date de publication : vendredi 16 juin 2023
Type de contrat : CDD Doctorant/Contrat doctoral
Durée du contrat : 36 mois
Date de début de la thèse : 1 octobre 2023
Quotité de travail : Temps complet
Rémunération : 2 135,00 € brut mensuel
Section(s) CN : Mondes modernes et contemporains

Emploi CNRS

Argument : Comment parler de l’empire ottoman sans traiter de traduction ? Comme la plupart des formations impériales, le système politique et social des Ottomans était constitué de juridictions linguistiques multiples. La langue ottomane, celle de l’élite palatiale, était un mixte de trois langues, l’arabe, le persan et le turc. Mais les simples sujets de l’empire eux-mêmes avaient à fréquenter l’albanais et l’arabe, l’arménien et le grec, le judéo-espagnol, le kurde kurmandji, le persan, le polonais, le serbo-croate, le turc, le zazaki… Dans certains segments sociaux plus extravertis, s’imposait aussi le recours à des langues de communication (français, italien) ou à une « langue métisse » de type lingua franca (Jocelyne Dakhlia). Les mondes sociaux ottomans ont ainsi pour trait essentiel une multitude de « pratiques translingues » (Lydia H. Liu).

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La Bibliothèque du CETOBaC: interview avec Andreas Guidi

La « Bibliothèque du CETOBaC » est une série d’entretiens vidéos présentant les publications récentes des membres du Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (EHESS-CNRS-Collège de France, Paris) ou des chercheuses et chercheurs qui lui sont affiliés. Elle met ainsi en valeur des études et synthèses qui aident, dans une approche de sciences sociales, à la compréhension de l’histoire et du présent des sociétés d’un ensemble d’aires allant des Balkans à l’Asie centrale, en passant par la Turquie et le Proche Orient.

Andreas Guidi est maître de conférences à l’Inalco et membre associé au CETOBaC. Ses recherches portent sur les sociétés impériales et post-impériales en Europe du Sud-Est, à savoir les interactions entre l’Italie et les mondes ottoman et hambourgeois. Son projet de recherche actuel interroge la transformation territoriale de la Méditerranée au XXe siècle à travers le prisme des trafics illicites.

Dans le podcast, il présente son ouvrage: Generations of Empire. Youth from Ottoman to Italian Rule in the Mediterranean (2022).

Irini Apostolou et Alessia Zambon (eds), Du pillage à la conscience patrimoniale en Grèce et dans l’Empire ottoman : le rôle des Français et des autres Occidentaux (XVIIIe XIXe siècles), Université Bordeaux Montaigne Ausionius Editions, (300 p., 19€)

Irini Apostolou et Alessia Zambon dirigent l’ouvrage “Du pillage à la conscience patrimoniale en Grèce et dans l’Empire ottoman : le rôle des Français et des autres Occidentaux (XVIIIe XIXe siècles)” aux éditions Ausonius.

Au fil du XIXe siècle, les Occidentaux, notamment les Français, ont contribué, par leurs acquisitions ou par leurs réactions face aux spoliations, à l’émergence d’une conscience patrimoniale en Grèce et dans l’Empire Ottoman. Par une approche interdisciplinaire et comparative, les contributions réunies dans ce volume retracent cette histoire autour de trois temps forts : les voyageurs qui ont arpenté ces régions jusqu’en 1830, l’essor des recherches archéologiques françaises au XIXe siècle, essentiellement menées sous l’égide de l’École française d’Athènes, et l’attitude des Ottomans, Grecs et Occidentaux face à la progressive valorisation et à la protection du patrimoine antique.