Archives par mot-clé : EHESS

Journée doctorale du CETOBaC « Balkans, Anatolie, Asie Centrale : Héritages, Pouvoirs et Savoirs dans un espace en transformation »

Date: vendredi le 16 février de 9h à 18h 

Adresse: Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 54 Boulevard Raspail. Salle BS1_28

Pour la troisième année consécutive, le CETOBaC (Centre d’Études Turques, Ottomanes, Balkaniques et Centrasiatiques) organise une journée dédiée aux recherches des doctorant.e.s du centre et d’autres établissements. Cette année, les sujets traités incluent un large éventail de périodes historiques, de régions géographiques et d’approches méthodologiques. La journée réunira des travaux de recherche venant des disciplines de l’histoire, de la sociologie, de l’anthropologie et des sciences politiques. Cette variété correspond à la richesse des champs et des axes étudiés au CETOBaC couvrant un espace qui s’étend des Balkans à l’Asie centrale. La journée sera ainsi une occasion d’échange et de discussion entre jeunes chercheurs et chercheuses et se déroulera autour de cinq panels. Parmi les thématiques proposées, les participant.e.s s’interrogeront sur la transformation des structures étatiques, le lien entre savoir et le fait politique, la coexistence dans des espaces multiconfessionnels ou encore les enjeux de mémoire.

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Space, Place and Dwelling – Tirana Spring School 2018

Date: 19 March 2018 – 23 March 2018

Address: National Historical Museum of Albania, Sheshi Skënderbej 1, 1000 Tirana.

The Tirana Spring School will be organised by NISIS in collaboration with IISMM/EHESS, CNMS (Marburg University), CSIC, and IAKSA (Instituti i Antropologjisë Kulturore dhe Studimit të Artit, ASA) , and will take place at the National Historical Museum of Albaniain Tirana. 

Space, Place and Dwelling is the theme of the Spring School to be held in Tirana, Albania, in March 2018. Spatiality is an underrated but very fundamental aspect of religious practice and religious reasoning. According to Tweed (2006), religious practice comes down to basically two forces: crossing and dwelling. Terrestrial crossing refers to physical movement, such as pilgrimage, certain spatial rituals, and spiritual travel indicating a movement across time and place. Corporeal crossing refers not only to the religious understanding of life cycles and modes of temporality, but also to the embodied limits and constraints in life and the concomitant registers of meaning provided by religion to confront them. Cosmic crossing refers to transcendental dynamics of boundaries, and to the religious language that provides meaning to crossing.  We could also think of movement that is not religiously inspired but may well impact on notions of religion. Migration, displacement, or refugees for religious reasons.

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Efi Avdela – Enseignante invitée de l’EHESS (janvier – février 2018)

Efi Avdela est professeure d’histoire contemporaine au Département d’Histoire et Archéologie de l’Université de Crète (Rethymno), spécialisée dans les théories du genre, la délinquance juvénile et les associations volontaires (http://www.history-archaeology.uoc.gr/en/staff/dep/Avdela.html). Ses travaux les plus récents portent sur l’histoire sociale et culturelle de l’après-guerre et plus particulièrement sur la violence interpersonnelle, les mécanismes de régulation de la jeunesse et la justice des mineurs en Grèce (https://crete.academia.edu/EfiAvdela). Continuer la lecture de Efi Avdela – Enseignante invitée de l’EHESS (janvier – février 2018)

Pour une histoire des mouvements sociaux dans le Sud-Est européen aux 19e et 20e siècles/ A History of social movements in Southeastern Europe (19th-20th century)

Dans la continuité des années précédentes, le cycle de séminaires portera sur les mouvements sociaux qui se sont développés dans le Sud-Est européen de l’ère des empires aux États-nations. À partir des acquis sociologiques les plus récents sur les mouvements sociaux, on se propose de développer une analyse de ces phénomènes dans le Sud-Est européen, en se concentrant notamment sur les associations – philanthropiques, religieuses, nationalistes, féministes mais aussi diasporiques, sportives ou de loisirs – qui se sont développées au moins à partir du début du XIXe siècle, et qui ont amplement contribué à bâtir l’espace public. On prendra également en compte d’autres organisations, tels que les syndicats, les partis – mais aussi les mouvements apparemment moins structurés. Dans la mesure où ils réunissent et confrontent des individus très dissemblables autour d’une large gamme d’activités et de différents modes de mobilisation, les mouvements sociaux seront notamment étudiés comme des lieux fondamentaux d’apprentissage du politique et comme une arène où détecter le renouvellement des formes de sociabilité. On s’intéressera également à leur rapport à l’État, à la famille, au temps et à l’espace, au genre, à la violence, ou encore aux médias. Continuer la lecture de Pour une histoire des mouvements sociaux dans le Sud-Est européen aux 19e et 20e siècles/ A History of social movements in Southeastern Europe (19th-20th century)

European Journal of Turkish Studies 24, 2017: Histoire transnationale des études turques / A Transnational History of Turkish Studies

Pour la table de matières du numéro, voir ici.

Ce dossier, dirigé par Marie Bossaert (École Française de Rome et CETOBaC) and Emmanuel Szurek (EHESS, CETOBaC) est issu d’un workshop international organisé à l’Institut français d’études anatoliennes d’Istanbul les 18 et 19 février 2016. Cet événement était le fruit d’une collaboration entre l’IFEA, l’ANR TRANSFAIRE et le CETOBaC (EHESS, Paris).