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Gilles Veinstein, Les Esclaves du Sultan chez les Ottomans Des mamelouks aux janissaires (XIVe-XVIIe siècles) Texte établi par : Elisabetta Borromeo, Paris, Les belles lettres, 2020 (423 P., 27€)

Gilles Veinstein nous transporte au coeur de l’Empire ottoman des XIV-XVIIe siècles, en l’appréhendant par son institution politique la plus emblématique : les esclaves du sultan ou, pour reprendre la formulation ottomane, les « esclaves de la Porte (kapı kulları) ». Si ces esclaves partagent avec l’ensemble de la population servile de l’Empire ottoman les traits inhérents à leur condition, le rang qu’ils occupent dans l’État et dans la société correspond assez peu au cliché du « personnel » du sultan. Ces esclaves de la Porte témoignent d’un phénomène beaucoup plus ancien qui n’est pas propre à l’Islam mais qui, à partir de l’Empire abbasside au IXe siècle de notre ère, a connu dans plusieurs régimes musulmans un développement et une place d’une grande importance : l’esclavage gouvernemental ou étatique. En un sens, dans ce domaine comme dans bien d’autres, l’Empire ottoman ne fait que s’inscrire dans la suite des États musulmans antérieurs. Cependant, ici comme ailleurs, il renouvelle sur plus d’un point l’institution ancienne : on songe d’abord à cette méthode si décriée de recrutement, le devşirme, ou « ramassage » de jeunes garçons sujets du sultan.

La présente édition, issue des cours de Gilles Veinstein au Collège de France en 2009 et 2010, a été élaborée par Elisabetta Borromeo à partir d’un premier jet manuscrit, complété par l’enregistrement audio des cours, puis annotée.

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Slovo N° 50/2020, Comment penser l’histoire littéraire du XXIè siècle dans l’espace euro-asiatique

Numéro préparé par  Marie Vrinat-Nikolov

Les treize auteurs réunis dans ce volume invitent leurs lecteurs à revisiter l’historiographie littéraire en Afghanistan et en Iran, en Biélorussie, Bulgarie, Géorgie, Roumanie, Russie, Serbie, Slovénie, Turquie (et Empire ottoman). Ce faisant, ils convoquent l’histoire globale, l’histoire croisée, la sociologie de la littérature, les études post-coloniale et de genre, les transferts culturels et la littérature mondiale.

Les enjeux de cette approche sont pluriels car repenser le divers contre l’unique fait bouger toutes les lignes de l’histoire littéraire : c’est ce qui permet de mettre au jour les oubliés de l’histoire littéraire (les femmes écrivaines ou les œuvres rédigées dans des langues et alphabets qui ne se laissent pas enfermer dans un cadre national) et de faire apparaître les flux transnationaux et multilatéraux entre les aires culturelles, le dialogue entre les littératures qui fait naître de nouvelles formes et de nouveaux genres par la traduction ; c’est aussi ce qui amène à démythifier les “grandes figures tutélaires” , les classiques, les icônes que le canon national muséifie, c’est-à-dire momifie ; c’est enfin ce qui montre clairement que, pour penser les “horloges littéraires du monde” , le grand récit linéaire, positiviste et fondé sur l’unicité totalisante n’est définitivement plus le cadre approprié.

L’âge de Dracula : les pays roumains au XVe siècle

Conférences grand public – Université de Rouen Normandie

Par Matei Cazacu – Directeur d’études École Pratique des Hautes Études

Animée par Dan Muresan – Enseignant-chercheur à l’université de Rouen Normandie, laboratoire GRHis

Peu de personnalités de la fin du Moyen Âge sont mieux connues que le célèbre prince Dracula. Mais peu sont en même temps plus défigurées, vampirisées voire diabolisées que lui : autant dire que le Dracula historique, le prince roumain Vlad III de Valachie n’a presque rien en commun avec son avatar fictionnel. Sa cruauté, répugnante il est vrai, n’avait rien à envier à d’autres souverains de l’époque, et relevait tout simplement de la manière de gouverner propre à son époque.

Nous allons tenter de redécouvrir au-delà du mythe le personnage historique et son époque dans toute leur complexité.

Il n’en a pas moins pour autant fondé une lignée qui compte plusieurs princes voire des évêques, à tel point que même le prince Charles de Wales, l’héritier de la reine Élisabeth II, s’en revendique avec fierté. Nous avons là tous les ingrédients de ce qu’on pourrait appeler le vrai roman de Dracula…

Informations pratiques :

Date de l’évènement : le 13 février 2020 à 18h30.

Lieu(x) : Maison de l’Université Historial Jeanne d’Arc
7 rue Saint Romain
Rouen

Lien : http://culture.univ-rouen.fr/utlc-l-age-de-dracula-les-pays-roumains-au-xve-siecle-653834.kjsp?RH=1395330190343

Studying the Balkans Globally Workshop

Studying the Balkans Globally Workshop 

Department of Politics Faculty of Media and Communications (FMK) Belgrade – Belgrade, 3 April 2020

We are pleased to announce a call for written contributions and an invitation to a one-day workshop at the Belgrade-based Faculty of Media and Communications (FMK). Southeast Europe (SEE) features prominently as an object of study across social sciences. It has proven to be an almost inexhaustive source of materials for topics as diverse as memory, peace and conflict, democratisation, transformations of capitalism, gender politics, justice, and migration. Yet, in many of these discussions, the region remains a source of data, rather than knowledge: local dynamics are interpreted in epistemologies and frameworks residing firmly in the power-centres of international academies, with ‘theory’ happening elsewhere. The workshop seeks to challenge this positioning by situating regional studies of Southeast Europe in larger debates in social science. First, it hopes to develop a SEE perspective to
recent efforts to globalise, provincialize, and decolonise social sciences. Despite the proximity between SEE and postcolonial studies from where these efforts emerge, SEE contributions to
provincializing social science have yet to be explicitly formulated. Second, the workshop takes forward the emergence of global and transregional approaches to area studies. In studying
the Balkans globally, the workshop aims to identify tools for understanding the region in new circuits of migration and networks of economic and political integration. With these two
broad themes in mind, the workshop will bring together interdisciplinary scholars to formulate innovative ways of studying the Balkans globally.

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10th InASEA Congress in Graz, Southeast European History and Anthropology

Graz, Austria 24-26 September 2020

Southeast European History and Anthropology, University of Graz

***Extended Deadline 28th of February 2020

Visual Cultures in Southeast Europe: globalization, gender, power and resistance Call for Paper/Panel

Visual representation has been crucial in shaping the understanding about people, cultures, resistance, class, gender, ethnicity and more. In the digital era, also called the age of social media, and hypermediacy this has become even more evident as societies create and are confronted with images and multiplicities of representations ever more frequently. The overall visuality has economized the written text in order to be more efficient in reaching certain audiences. Visual cultures today have no place or space of origin; they are migrating globally and are understood and interpreted locally. Visual cultures, as practices and manifestations of life that are expressed through visual aspects and interpreted through individual and shared experiences, will be considered at this conference through special focus on globalization, power, gender and resistance. Therefore, “Visual cultures in SEE”, are unfolding in this tension between the local and the global.

Representation is an essential part of the process by which meaning is produced and exchanged between members of culture, through the use of language, of signs, and images which stand for, or represent things (Hall, 1995). Images are not neutral artefacts, simple documents captured by a lens (or an artist). Images are socially constructed within specific regimes of truth (Foucault, 1986) offering indications of the relationships of power and producing them in constant play. Visual representations in popular culture – an ever-expanding concept that looks to popular television programming, newspapers and magazines, books as well as digital services, video games, social media, art, music and sports and other everyday practices and things – are a prolific agent in mediating gender, race and class relations, among other things.

Cross-media aspects of visual cultures make it a large site for contested secular and religious views of identity and power. The region of South-eastern Europe is represented, at home and abroad, through its peripheral position to Europe, a long-term state of transition and high levels of contestation. Visual cultures have taken a larger role in social science and humanities reflecting the everyday lives of every one of us. Visual practices were and continue to be central to resistance. If visual cultures continue to flourish in the same manner as they have in the last hundred years, can we imagine what could future look like?

Visual anthropology isn’t only ethnographic films and photography, it is as MacDougall said „any of the expressive systems of human society that communicate meanings partially or primarily by visual means (MacDougall 1997, 283). From the field of visual anthropology, this conference encourages collaboration with other disciplines such as sociology, history, urbanism and architecture, art history, media, film and photography in order to draw upon issues of gender, resistance and power in the context of SEE.

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Appel à articles, Annales de Démographie Historique – “Familles orthodoxes”

Date de soumission : 20 février 2020

(English below)

La revue Annales de Démographie Historique lance un appel à articles sur le thème « démographie et familles orthodoxes ». Le dossier est coordonné par Fabrice Boudjaaba (CNRS), Evguenia Bournova (Athènes), Constanta Vintila-Ghitulescu (Bucarest) et Olga Katsiardi (Athènes). La date limite pour la soumission des propositions d’articles est fixée au 20 février 2020. Les articles sélectionnés devront être remis pour le 1er décembre 2020 et seront publiés dans le numéro 2021-2.

Démographie et familles orthodoxes

L’histoire de la famille et la démographie historique connaissent depuis quelques années un fort renouvellement de leurs problématiques et de leurs méthodes. Délaissant la voie classique des analyses des formes de co-résidence ou celles des principaux indicateurs démographiques (fécondité, mortalité etc.), cette discipline s’intéresse de plus en plus à des aspects tels que l’analyse des parcours de vie, les liens familiaux au-delà du cadre de la corésidence, la force des liens spirituels, le poids de la religion dans les comportements familiaux et/ou démographiques. Pour autant, cette nouvelle histoire de la famille reste une histoire encore largement centrée sur l’Europe de l’Ouest (ADH 2015-1).

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Appel à candidatures, Recrutement 2020 – Postes de membre de l’École française d’Athènes

Date limite d’envoi des candidatures : le 1er février 2020. 
L’École française d’Athènes est un établissement public à caractère scientifique, culturel et professionnel placé sous l’autorité du Ministère de l’Enseignement supérieur, de la Recherche et de l’Innovation. Elle a son siège à Athènes.
Elle a pour mission fondamentale de développer la recherche et la formation à la recherche dans toutes les disciplines se rapportant à la Grèce antique, byzantine, moderne et contemporaine. A ce titre, elle est un centre de recherche en sciences humaines et sociales sur le monde hellénique et balkanique.

L’École française d’Athènes accueille des membres scientifiques nommés par le directeur de l’École pour une année renouvelable trois fois maximum, sur proposition du conseil scientifique de l’École après avis d’une commission d’admission.

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Nadège Ragaru, ASSIGNÉS À IDENTITÉS. VIOLENCE D’ÉTAT ET EXPÉRIENCES MINORITAIRES DANS LES BALKANS POST-OTTOMANS, Istambul, éditions isis, 2019 (340 P., 40 $)

 

Introduction

Partie 1. Façonner, dire, interdire le « je » en Bulgarie : Puissance publique et stratégies de résistance minoritaires Chapitre 1. Contribution à l’historiographie de l’assimilation forcée des musulmans de Bulgarie Chapitre 2. Faire taire l’altérité. Police de la langue et mobilisations linguistiques au temps de l’assimilation forcée des Turcs de Bulgarie(1984-1989) Chapitre 3. Voyages en identités. Les espaces-temps du re/de-venir des Turcs de Bulgarie établis en Turquie Chapitre 4. Les mobilités du postcommunisme : Pratiques migratoires et constitution d’un champ de recherche sur les migrations en Bulgarie Chapitre 5. Usages politiques du passé et controverses historiographiques en Bulgarie : le cas du « massacre de Batak » (1876) Chapitre 6. Du balkanisme à une histoire transnationale des Balkans ? 

Partie 2. Politiques anti-juives, historiographie et mémoire de la Shoah en Bulgarie Chapitre 7. Les Juifs de Bulgarie et des territoires yougoslaves et grecs occupés par la Bulgarie pendant la Seconde Guerre mondiale Chapitre 8. La spoliation des biens juifs en Bulgarie pendant la Seconde Guerre mondiale : un état des lieux historiographique Chapitre 9. Nationalization through Internationalization. Writing, Remembering, and Commemorating the Holocaust in Macedonia and Bulgaria after 1989 

Partie 3. Faire État-nation en Macédoine post-yougoslave : de la conflictualité armée à la concurrence des emblèmes identitaires Chapitre 10. The Former Yugoslav Republic of Macedonia:between Ohrid and Brussels Chapitre 11. Maillage communal, frontières et nation :les imaginaires, enjeuxet pratiques de la décentralisation en Macédoine Chapitre 12. The Political Uses and Social Lives of “National Heroes”: Controversies over Skanderbeg’s Statue in Skopje Chapitre 13. Macédoine-Grèce: les pouvoirs de la métonymie

Le carnet de l'Association française d'études sur les Balkans / The Blog of the French Association of Balkan Studies