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Discourses of Transition in (post-)Habsburg East Central Europe, 1917–1941

Bratislava, Slovakia, May 24–25, 2022. The submission deadline is Friday, March 1, 2022

 

4th annual conference of the ERC Nepostrans – Negotiating post-imperial transitions: from remobilization to nation-state consolidation. A comparative study of local and regional transitions in post-Habsburg East and Central Europe 1917-1930

When the political institutions, social ties, cultural traditions, and economic links of the Habsburg Empire were pulled apart at the end of the First World War, a change in the mental lives of its inhabitants also took place. When it became apparent that they would no longer live within Austria-Hungary, how did individuals think through the transition out of Empire and into whatever came after? Reflecting on one consequence of this historical rupture, the Hungarian economist Elémer Hantos wrote that

[t]he old world in the middle of Europe has disappeared. What has taken its place bears—easily recognizable—the stamp of the provisional, the unbalanced, and the unsatisfactory. But it is precisely this feeling of incompleteness which ought to inspire us to create new things, to prompt us to prepare ourselves mentally and spiritually (seelisch und geistig) for the work of reconstruction.[1]

At first glance, one may date this text to the months and years immediately following the functional collapse of the Empire in late autumn 1918. But these words were rather published in 1933—part of the introduction to Hantos’s Der Weg zum neuen Mitteleuropa—in the middle of the democratic, fascist, and authoritarian experiments in statehood that were taking place across the former territories of the Habsburg Empire. Hantos envisioned a new economic unit in the middle of Europe, one founded on the Empire’s old economic ties, but without the revision of the region’s political boundaries to the pre-1918 status quo ante. It was an unrealized alternative, but fully informed by a sense that with the loss of the old order, something new—perhaps something more just—could take its place.

Newness in and of itself was not a guarantee of harmony in the international system, however, nor was it a promise of coexistence at home, in the localities distant from cosmopolitan metropolises. Visions of post-imperial social, political, and economic orders were myriad. Discourses of transition in post-Habsburg East Central Europe took numerous forms and reflected quite different interpretations of the dynamic changes that had taken place. The scale of these processes operated globally as much as they did within a single household. Indeed, the temporality of these processes mattered a great deal as well: a social change that had become inert at one level could well have remained in action within another spatial horizon.

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Histoire, archives et mémoires des dissidents et exilés de l’URSS et de l’Europe socialiste (1945-1991)

Colloque international de clôture du projet CollEx Persée DISSINVENT.

Les propositions devront parvenir avant le 18 mars 2022 à l’adresse mail : dissinvent@gmail.com (titre, résumé de 300 mots, bio-bibliographie du ou des proposants), en français ou en anglais.

Dates du colloque : 2 et 3 juin 2022
Lieu : le colloque se tiendra de préférence en présentiel à Nanterre, ainsi qu’en visioconférence.

Organisation
La contemporaine, bibliothèque, archives, musée des mondes contemporains (Nanterre) – Université de Paris, unité de recherches ICT L’Europe dans les mondes

Partenaires
Bibliothèque universitaire des langues et civilisations (BULAC), Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, Institut d’études slaves, UMR Centre d’études des mondes russe, caucasien et centre-européen, UMR Institut des sciences sociales du politique, UMR Eur’ORBEM, Centre de recherche Europes-Eurasie.

Présentation
Terre d’asile pour les « vagues » successives d’émigration de Russie, d’Union soviétique et d’Europe centrale et orientale, la France devient l’un des pays d’accueil de la dissidence venue du « bloc » socialiste européen pendant la longue guerre froide. Si pour certains, la France est une plateforme de passage vers le Royaume-Uni, l’Allemagne, l’Amérique du Nord ou Israël, d’autres s’y installent durablement. Un tissu politique et associatif particulièrement actif fait le lien tant avec les diasporas émigrées qu’avec les institutions françaises et les groupes ou les personnes restées à l’Est.
Ces hommes et ces femmes ont produit un important patrimoine documentaire qui reste mal connu, parfois menacé, concernant leur activité éditoriale, de création, de publication et de recherche ainsi que leurs engagements politiques dans ce que l’on peut nommer très largement les « dissidences ». Ils ont aussi été les acteurs de la collecte patrimoniale publique et privée, de son traitement et de sa valorisation, comme collectionneurs, donateurs ou en devenant eux-mêmes des professionnels de la documentation. Ils ont parfois écrit leur propre histoire, et ont été fréquemment sollicités depuis les années 1990 pour des témoignages audiovisuels.

Lauréat de l’appel à projet CollEx Persée 2020, le projet DISSINVENT se propose, pour la première fois, d’INVENtorier, rendre visibles nationalement et internationalement et valoriser ces importantes collections produites par les DISSidences « de l’Est » en exil en France, entre 1945 et 1991.

Les propositions de communication pourront porter sur les thèmes suivants :
Thème 1 : Histoires et circulations de fonds et de collections produites par les dissidents et exilés des Etats socialistes européens, créés ou déposés en France après 1945 mais aussi dans d’autres pays pour comparaison.
Y a-t-il des corpus transnationaux clandestins/militants/exilés ? Quelle typologie des producteurs (écrivains, artistes, scientifiques, professeurs, éditeurs, syndicalistes…) ? Quel rôle des diplomaties de guerre froide, des passeurs, des instances de surveillance et de censure ? Pourquoi conserver / déposer ses propres archives ou celles de sa famille ? Quelle est la place de ces collections dans le projet de cartographie nationale de CollEx Persee ?

Thème 2 : Statut et traitements des fonds et collections une fois déposés.
A qui appartiennent les fonds ? Quelle légitimité des déplacements et « rapatriements » après la disparition des régimes communistes ? Comment repérer, conserver, cataloguer et valoriser une documentation hétérogène (ego-documents, tracts, objets, revues, images…) ? Comment prendre en compte la diversité linguis-
tique, traduire et faire connaître les notices et les inventaires ? La numérisation eff ace-t-elle la singularité de ces corpus ?

Thème 3 : Accès et usages pour l’histoire, les sciences sociales, la littérature.
L’accès aux sources : cadre légal, pratiques institutionnelles. Que faire des documents et témoignages oraux collectés pendant une recherche ? Quelles expériences d’ouvertures et de fermetures de fonds, de pertes documentaires? Spécificité des sources et de la mémoire de l’exil et de la dissidence de l’Est par rapport à d’autres diasporas ? Des sources sensibles (émotions, révélations, lustrations, usages littéraires) ?

***

Les demandes de financement seront examinées sur demande. Les intervenants juniors (mastérants, doctorants, post-doctorants) sont bienvenus.

Les contributions pourront être publiées dans un numéro spécial de la revue Matériaux pour l’histoire de notre temps prévu fin 2022.



Paris – Athènes, Naissance de la Grèce moderne

Musée du Louvre, Paris

Du 30 septembre 2021 au 7 février 2022

Présentation

Organisée à l’occasion du bicentenaire de la Révolution grecque de 1821, l’exposition souhaite mettre en valeur les liens unissant la Grèce et la culture européenne, en  suivant notamment le fil des relations entre Paris et Athènes.

Aux 17e et 18e siècles, les ambassadeurs en route vers la Sublime Porte découvrent en Grèce une province ottomane, qui intéresse vivement les artistes et les  intellectuels. En 1821, la guerre d’Indépendance grecque, soutenue militairement et financièrement par certains pays européens, suscite un enthousiasme populaire. Libérée en 1829, la Grèce proclame Athènes comme capitale en 1834. Influencé par la présence allemande et française sur son territoire, le nouvel État grec construit son identité culturelle moderne en puisant aux sources du néoclassicisme français et allemand. La défense du patrimoine national et la collaboration européenne marquée par la création d’instituts archéologiques, comme l’École française d’Athènes en 1846, sont à l’origine d’un bouleversement des connaissances sur le passé matériel de la Grèce.

L’exposition entend pour la première fois croiser cette histoire de l’archéologie avec l’histoire du développement de l’État grec et des arts modernes. Les fouilles de Délos,  Delphes ou de l’Acropole sont à l’origine de la redécouverte d’une Grèce colorée très éloignée des canons du néoclassicisme. À la fin du 19e siècle, les grandes  expositions universelles donnent à voir un nouvel art grec moderne, marqué par la reconnaissance de l’identité byzantine et orthodoxe de la Grèce.

Commissaires

Anastasia Lazaridou, directrice des Musées archéologiques, des Expositions et des Programmes éducatifs au ministère hellénique de la Culture et des Sports, Marina Lambraki-Plaka, directrice de la Pinacothèque d’Athènes, et Jean-Luc Martinez, président-directeur honoraire du musée du Louvre, assistés de Débora Guillon.

Vidéos

Conférence

La présentation de l’exposition, Jean-Luc Martinez, à l’auditorium du Louvre, le 7 octobre 2021

Ecole française d’Athènes : Recrutement des membres

Postes de membre de l’École française d’Athènes au titre de l’année 2022-2023

Date limite d’envoi des candidatures : le 1er février 2022. 

L’École française d’Athènes est un établissement public à caractère scientifique, culturel et professionnel placé sous l’autorité du Ministère de l’Enseignement supérieur, de la Recherche et de l’Innovation. Elle a son siège à Athènes.
Elle a pour mission fondamentale de développer la recherche et la formation à la recherche dans toutes les disciplines se rapportant à la Grèce antique, byzantine, moderne et contemporaine. A ce titre, elle est un centre de recherche en sciences humaines et sociales sur le monde hellénique et balkanique.L’École française d’Athènes accueille des membres scientifiques nommés par le directeur de l’École pour une année renouvelable trois fois maximum, sur proposition du conseil scientifique de l’École après avis d’une commission d’admission.

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